鸡血文变成吞人陷阱，中国缺少了一味“药”！

本文经授权转载自 | 微信公众号“头牛大观”

ID l touniuguanzhu

作者 l 求是大牛哥

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最近又有一位搞P2P的大V出事了。

据报道，因为涉嫌非法吸收公众存款罪，坐拥300万粉丝的大V黄生近日被深圳警方实施边控措施，被限制出境。

警方通报显示：喜投网历史交易总金额40.07亿，涉及出借人数17059人；当前待偿岀借人本金6.89亿，待偿岀借人充提差本金6.25亿，涉及出借人数5412人。

和以往那些暴雷的P2P不同的是，黄生走的是另一条颇具特色的路线——骂美帝国主义，割中国土生韭菜。

在此之前，我对于“发反美爱国财”的印象还停留在叼盘侠、带鱼侯等人的年入千万。看来是我奥特了。套路五千多人，收割近7个亿！

骂美国竟能如此赚钱。难怪这个行业人才济济。

让你热血沸腾的爽文，其实是设下扒皮吸髓的陷阱。

今天被骗流下的泪水，都是当初被灌满脑袋的鸡血。

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其实黄生的手段拆开来看，也算不上有多高明。不外乎是先通过写骂美国的鸡血文吸引“三观相同”的人。然后不断吹嘘抬高自己。粉丝积累到一定数量之后，就开始推销金融产品，收割红利。

我摘录了他公众号最近10篇文章的标题分享给大家。注意：全部是不经挑选的顺次摘录↓↓

5月24日，《血洗，中国出手全面绞杀》

5月20日，《血流成河，中国出手终结了史上最大骗局》

5月19日，《无耻，这是反人类，真实目的暴露了》

5月18日，《今天，又制造了一场屠杀》

5月17日，《疯狂，这是挑战全世界》

5月16日，《大国悲剧，又是一场危机逼近》

5月15日，《疯狂复仇，这就是一场大屠杀》

5月14日，《血洗，魔鬼终于显出了原形》

5月13日，《报应，起火了，出师未捷身先死》

5月12日，《碟中谍，掀起大国新一轮冲突》

仅仅10篇文章，就充满了血洗、屠杀、绞杀、复仇等字眼。而之前的文章标题更惊悚。如果不是预先有所了解，我还以为是哈马斯、塔利班，ISIS等恐怖组织开的小号。文章内容方面，不仅美国崩溃了，英国、日本、以色列，印度也纷纷紧随其后。似乎全世界都在血流成河，风景只有这边独好。

相信吗？往往骗术越拙劣，反而越容易成功。

举例说明↓↓

不少人都有接到过诈骗电话的经历。电话那头会告知你，你已经成为某某洗钱犯罪案件的嫌疑人，必须把银行账户里的钱，转移到警方指定账户去云云。

我和楼下保安说，现在的骗子也太没职业精神了，有时候一个操着南方口音的人，竟然会自称是“北京警方”。楼下保安回答，如果接电话的人连这么明显的破绽都听不出来，没有在第一时间就挂断电话，那他已经有8成以上的可能性要倒霉了。

而事实上，据我所知，电诈被骗的最高记录是2.5亿人民币。

同样的道理，黄生用大量脑残鸡血文，洗掉了那些对其嗤之以鼻的人，剩下的自然就是目标客户。凡是能看那种文章上瘾，一听到“美国药丸”就嗨到不行的，本身就对谎言和欺骗毫无抵抗能力。

黄生在采访中就坦言：“喜投网”是中国惟一没有营销投入的P2P平台，没有花一分钱打广告。当记者问他原因时，他反问记者：“我一篇公众号文章的阅读量最少几十万，甚至几百万，粉丝粘度和忠诚度这么高，我还需要打广告吗？在哪里打广告会有这么好的效果？” 

不要指望黄生的追随者会有什么改变。他们很快就会陶醉在新的热血爽文里面。

03

我在知乎上看到一则2014年的提问：最近黄生在新浪微博上大力推广喜投网，这个网站可靠吗？

下面的一条回复颇具代表性。他说：一个人把自己的所有名誉和未来都搭上来做一件事情，还有什么比这个更让人相信的理由？

我想在此非常郑重的提醒各位朋友：千万不要仅仅因为看了某人的一篇文章或者某些观点，就恨不能引为知己。文章并不能代表一个人的品行，更不代表他接下去要做的事情！ 

在互联网时代，很多东西都是可以拿出来贩卖的。包括爱国和民主。

况且，你看到的文章，可能根本不是出自于一个人，而是一个团队精心合作的产品。你钟情的美女作家，可能是一位擅长哭惨的抠脚大汉。他们每一个字，都瞄准了你的泪点、痛点、和兴奋点。要记住的是，越是煽动情绪、整不知所云的大词儿，越值得怀疑。他们之所以竭尽所能的迎合你，目的就是为了更爽利的变现。

之所以在司马夹头、叼盘侠、金叫兽、带鱼侯等人之后，又有李毅、陈平、沈逸、李子暘之流敢于前赴后继。除了赏心悦目的流量红利，更主要的原因是，在中国社会，自战国之后就逐渐缺失了一味药——“士”！

5月22日。中国的杂交水稻之父袁隆平逝世，很多人都在社交媒体上表达了哀悼。但也有人闹出了匪夷所思的笑话。他们把“国士无双”写成了“国土无双”。引起网友一片哗然：没文化就别出来丢人，这简直是对汉语的亵渎。

如果仅是普通人也就罢了，写错的人中偏偏很多是“社会名流”；

如果仅是一些文化水平低的娱乐明星写错也就罢了，连浓眉大眼的同济大学和北京青年报也会写错；

如果写错之后认个错也就罢了。竟然有人振振有词的说，“国土无双”没写错，意思是在中国的土地上，找不出第二个可以与之媲美的。

由此可见，这些人并不都是笔误，绝大多数是压根没有听说过这个成语。当然就更无从了解“士”到底应该是一个什么样的存在。在他们的印象里，士就是士兵，或者是象棋里的一颗棋子。

犯错误并不可怕，可怕的是不以为耻，反而露出一副“我是流氓我怕谁”的混蛋嘴脸。

国“土”无双，暴露出的不仅是无知，更是“无士”的现实！士之不存，必然草包盈野。

而在中国历史上，士，曾经是一个非常重要的存在。如果说西周是王的时代，东周是诸侯的时代，春秋是大夫的时代，那么战国就是士的时代。而在秦汉以后，士阶层逐渐没落。及至清以后，士的躯壳虽在，士的精神早就灭失的差不多了。

04

很多人一提到“士”，就会想到士大夫，进而联想到旧贵族、压迫、剥削这些字眼。这一点都不奇怪。因为每个人对事物的认知都会受到既往的教育影响。

历史上，尽管士人中确有一部分来自于不能袭爵的大夫子弟。但绝大多数人并没有贵族出身。

尤其到了秦汉以后，实行的是废封建，行郡县的中央集权体制。原有的诸侯、大夫阶层彻底消亡。士成为了平民百姓的代表，位居“士农工商”之首。所谓士大夫，已经变成了一个民间对知识分子和官僚阶层的统称。

士人，可以简单理解为“事人”。即，有知识有本事，能做事的人。士，是知识分子和中产阶级的混合体。他们既是社会发展的推动者，也是一个社会中起到稳定作用的中坚力量。一个社会，如果只有躺赢的上层和无奈躺平的底层，那就会无法避免的走向失序。

尽管我们从小就被教育，劳动人民的智慧是无穷的。但回顾历史就会发现，劳动人民的破坏力往往要远大于他们的创造力。人民群众的眼睛大多数时候都不是雪亮的。在很多关键历史时期，真正起作用的是士人。

战国时代，之所以诞生诸子百家，新思想新学派新科技层出不穷，和士人阶层的活跃有直接关系。士人们游走于各国之间，展现自己的才华，宣传自己的治国理念。

开设私学散播文化的是士；扶危济困救民的是士；仰望星空思考哲学的是士；为大义刺杀暴君的是士；国家危难之时，挺身而出的也是士。

那个时候的士有什么特点呢？

孔子曾说，士应该专注行道，而不论贵贱（子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也）。这里所说的道，指自己的理想、信念，抱负。孔子认为，追求功名利禄，愚忠于君主不叫行道。这种人应该被消灭掉（子曰：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也）。孔子对士的告诫：为士者要坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道（子曰：笃信好学，守死善道）；在国家政治清明时，自己选择贫贱是耻辱；国家政治黑暗乱象丛生时，自己富有或者享受位高权重带来的快乐也是耻辱（邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也）。由此可见，一名真正意义上的士，必须懂是非知羞耻。士可杀不可辱！

汉代政治中有一个现象，就是官员自杀率很高。不仅是治下出现大灾荒的官员会自尽；犯了罪被关进监狱，大都也会选择自裁。正所谓义不受辱。官员作为士人的代表，必须要有羞耻之心，要保持自己的尊严。到了后世，尊严变得越来越不值钱。

明朝时发明了廷杖，就是脱光了裤子在大庭广众之下打屁股。并且挨完打以后还要谢恩。直至清朝，能当稳了奴才已经是一种殊荣。直至现在，还有多少人能懂得“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”的道理！一个没有羞耻心的人，哪里配得上“士”。

我在以前的文章里谈过。如果没有羞耻之心，我们能从传统文化中继承的只能是：无法消除的等级观念，虚伪逢迎、见风使舵的明哲保身之道；只讲立场、不论是非的判断标准，和缺乏务实求真与常识逻辑的思维方式。

士的精神还体现在思想独立，不畏强权上。

尽管在战国时期，士人们游走于各国之间，为了寻求一份能实现自己理想的体制内工作。但却绝不是匍匐在政治权威脚下的奴才。更多时候，反而是君主们要做到足够“礼贤下士”。这样才能换来“士为知己者死”的回报。

而士人阶层中有君子也有小人。有血溅五步的义士，也有打着为百姓说话的名义，行替权贵卖命取宠之实，成为御用文人的虚伪之士。但他们无论如何也不能算作是真正的士。

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有一定历史认知的人都很清楚。所谓封建，指的是分封建邑。而对于秦汉之后，“普天之下莫非王土”的国家来说，哪里有什么封建。不外乎是几千年独裁统治下的奴隶社会。然后被儒家用“忠孝节悌”粉饰的神圣无比，又被法家的驭民之术绑扎得严严实实。

在数千年追求统一思想的社会里，批判显然是最不合时宜。统一思想只能得出统一结论，而不会产生革命性的创造。当思想的禁锢达到一定程度，社会就会不可逆转的陷入内卷。

所谓的为国科举取士，最终不过是劣币驱逐良币，汰选出一批批只会纸上谈兵，崇尚精致利己主义的官僚食利阶层而已。于是就可得见，八股取士消耗了中国知识分子最后一点阳气；追求繁工褥节挤死了现代工业产生的胚芽。这在乾隆年间达到巅峰。而同期的世界，已经远远的把中国甩在后面。

清代传教士明恩博在自己所著的《中国人的德行》中说了这样一段话：“中国人如同带着镣铐的犯人，在专制的统治下变得麻木不仁。中国需要很多东西，归根结底只有一个最迫切的需要——人格和良心。”

可见，那个时候的士，早已经没了灵魂。士人皆被改造为奴才，大清哪有不亡的道理！

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喜欢棋牌类游戏的朋友都知道，中国象棋和国际象棋，尽管有相似性，但规则截然不同。其源于两者的产生，分别接受了截然不同的政治影响。

中国象棋更强调权力中枢的重要性。在中国象棋中，士被放在将帅的身边，某种意义上讲，重要性甚至还要高于相。因为士不仅可以贡献智慧、辅佐领袖，对国家的政治走向起重要作用；而且士的血性和勇气具有在生死攸关的时刻，可以剑走偏锋，挽救大厦于将倾斜的能力。所以，帝王既要用士，也要把士限制在一个自己认为安全的范围之内。

对于士的最后一次大规模杀伤，是在新文化运动时期。

那时候，哥伦比亚大学的自由左派杜威和他的思想被引入中国。受达尔文和马克思的影响，杜威认为，人是从动物进化而来。他不相信有不变的人性，确信人性是可以通过教育来改造的。而杜威所代表的实用主义，加剧了中国人思想中最具神性的那部分的改变。

因为实用主义主张，一切价值判断都要基于是否对自己有用。有用则好、无用则坏。所以，实用主义崇尚唯物，而对信仰、传统、道德、人文都嗤之以鼻。以至于，连带胡适在内的众多知识分子都深受其影响。实用主义的深入传播，最终导致了功利主义泛滥，进一步导致“士人精神”的崩解。

那么问题来了。

胡锡进，金灿荣，李毅，陈平这样的人能算士吗？显然不能。袁隆平才是士。因为诚如公号作者西塞罗所说，他是“只琢磨事、不琢磨人”的人。

主流相声艺术家，曲协主席姜昆能算士吗？我认为也不能。郭德纲才是士。因为他捡回了相声人的脸面。

像黄生这样大发“反美爱国财”的是士吗？当然不算！不畏强权，坚持传递真相的人才是士！

那些平时巧取豪夺，遇有灾祸首先想到的不是救民于水火，而是瞒上欺下的官吏，能算士吗？那就更不能算！胸怀浩然之气，行己有耻，不负所望，言必信，行必果，才可被称为士！

07

士，就是一味药。可以为国去死肌，杀“三虱”。所以，士对于任何一个国家来说，都是不可缺少的存在。

亚里士多德、苏格拉底、柏拉图、亚当斯密、爱因斯坦……每多一个仰望星空的人，就会多一分推动世界进步的力量。

在我们这个时代并非没有士，而是士遭到了冷遇和忽略。我始终坚信，士的精神，士的思想，士的理想，士的使命，依然在星火传承。而我，会用文字为士而歌！

最后，用白桦的一段文字作为今天文章的结尾。

一位法国作家曾经这样问过我：

“您还在守望着您的理想吗？”

我回答说：

“我守望的只剩下了一条底线。”

“那是一条什么样的底线呢？”

“善良的民众不再蒙冤，不再蒙羞，不再蒙骗。”

“这条底线可不算很高啊！”

“可我以为，这条底线在有些地方仍然高不可攀。”

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